Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αναρτήσεις

Ενάντια στην σύγχυσι

Το σημαντικότερο  ίσως αποτέλεσμα των απεργιών ήταν η απελπισία που προξένησε στους βιομηχάνους και τους γαιοκτήμονες με τις ζημιές που προκάλεσε, αλλά η κοινωνική τάξις όμως που υπέφερε περισσότερο από την κοινωνική κρίση -δημιούργημα της #προπαγάνδας και της αναταραχής της #αριστεράς-  ήταν και πάλι η #μικρομεσαία αστική τάξις. Πριν από τον πόλεμο ήταν σχετικά εξασφαλισμένη αλλά η μεταπολεμική κρίσις την βρήκε απροετοίμαστη και ανυπεράσπιστη. Το #προλεταριάτο προστατευόταν από τα Σωματεία και το Σοσιαλιστικό Κόμμα, οι εργάτες των βιομηχανιών ευρίσκοντο  σε πολύ καλή θέσι όταν μάλιστα τον Φεβρουάριο του 1919 οι εργάτες της μεταλλοβιομηχανίας επέτυχαν αύξησι μισθών και την αναγνώρισι του οκταώρου, ενώ την ίδια στιγμή οι μικροαστοί δεν είχαν ούτε ενώσεις ούτε σωματεία και επιπλέον το Σοσιαλιστικό Κόμμα ακολουθώντας την γραμμή των #μαξιμαλιστών τους είχε κατατάξει ανάμεσα στους #μιλιταριστές αστούς και κατά συνέπεια ανάμεσα στους εχθρούς του #προλεταριάτου.

Από την άλλη πλευρά οι #μεγαλο…
Πρόσφατες αναρτήσεις

Περί της σύνθεσης του μονοπατιού σε πέντε ειλητάρια

Για να εξηγηθούν καλύτερα οι διαφορετικές πλευρές του #Μονοπατιού
σε ξεχωριστές ενότητες, το βιβλίο αυτό γράφτηκε σε πέντε ειλητάρια.
Αυτά έχουν τίτλους: Γη, Νερό, Φωτιά, Άνεμος και Κενό.
Στο ειλητάριο της Γης, η γενική περιγραφή της #επιστήμης_της_στρατηγικής σύμφωνα με την σχολή #Μιγιαμότο_Μουσάσι. Είναι δύσκολο να μάθεις το αληθινό #μονοπάτι μόνο μέσα από τη σπαθασκία. Μαθαίνεις τα μικρά πράγματα ακολουθώντας το ίδιο #μονοπάτι με των μεγάλων, κολυμπώντας από τα ρηχά στα βαθιά. Επειδή ένας ευθύς δρόμος δημιουργείται ισοπεδώνοντας την γη και σκληραίνοντας την με χαλίκι, αποκαλεί το πρώτο ειλητάριο Γη, σαν να ήταν ένας ευθύς δρόμος που χάραξε κάποιος στο έδαφος.
Δεύτερο έρχεται το ειλητάριο του Νερού. Παίρνοντας το νερό ως υπόδειγμα, μετατρέπουμε το πνεύμα μας σε νερό. Το νερό προσαρμόζεται εύκολα μέσα σε ένα στρογγυλό ή τετράγωνο δοχείο, μετατρέπεται σε μια απλή σταγόνα ή σε ένα απέραντο ωκεανό. Έχει το χρώμα μιας βαθυγάλανης λίμνης. Έχοντας αυτήν την καθαρότητα ως έμπνευση, έτσι αυτή …

Θεωρητική αυτονομία; Αναγκαιότητα των ημερών!

Μια πρώτη προσέγγιση: "Δεν χρειαζόμαστε #αρχηγούς".


Χρειαζόμαστε απλά μία ξεκάθαρη ιδεολογική και κοινωνική #γραμμή, #ανθρώπους που να γνωρίζουν τι αντιπροσωπεύουμε αλλά και τι χρειάζεται από αυτούς τους ίδιους. Δεν χρειάζονται "ρομπότ" και ούτε χρειάζονται καθάριες ελεύθερες βουλήσεις, που να πιστεύουν με κριτικό "αντιπολιτευτικό" πνεύμα στην Ιδέα, στον σκοπό μας.


Η αυτονομία σήμερα αποτελεί το #πολιτικό_μέσον για να κρατήσουμε ζωντανή την πίστη μας, για να ασκήσουμε επιτέλους #κοινωνικό_λόγο. Η αυτονομία αποτελεί αποκλειστικά το πρώτο μεταβατικό στάδιο, Σε ένα ανώτερο στάδιο όλες αυτές οι #αυτόνομες πατριωτικές ομάδες θα μπορέσουν να δημιουργήσουν μέσα από όλους αυτούς τους εκπαιδευτικούς χώρους, τα εργοστάσια, τις ομάδες κοινωνικής παρέμβασης, έναν πολιτικό πλέον #φορέα, ο οποίος καθώς και τα μέλη του έχουν ψηθεί στον αγώνα, ο καθένας στην #ειδικότητα του θα έχει πολιτικό πρόγραμμα.

(*Περιοδικό "Αντίδοτο", 16/1986)
(*Νοσταλγοί του μέλλοντος, 2011…

Miyamoto Musashi: Το ειλητάριο της φωτιάς

Κράτα το προσκέφαλο κάτω-


"Να κρατάς το προσκέφαλο κάτω" #σημαίνει: να μην αφήνεις τον εχθρό να σηκώσει το κεφάλι του. Στην διάρκεια μίας #μάχης, είναι κακό ο #εχθρός να έχει την πρωτοβουλία των κινήσεων- θα πρέπει πάντα να μπορείς να την έχεις εσύ. Προφανώς, ο #εχθρός σου θα επιδιώκει  το ίδιο ακριβώς πράγμα. Είναι λοιπόν αδύνατον να τον οδηγήσεις σε μία κατάσταση ευνοϊκή για σένα αν δεν μπορείς να #προβλέψεις τις ενέργειες του. Αν απλώς σταματάς τον #εχθρό την ώρα που προσπαθεί να σπαθίσει, παραμερίζεις το σπαθί του τη στιγμή που πάει να σε καρφώσει, ή να ξεφεύγεις από τη λαβή του τη στιγμή που πάει να σε αρπάξει, βρίσκεσαι πίσω του στο θέμα της #στρατηγικής.
Αυτό που εννοείτε: όταν λέει ότι πρέπει να "κρατάς το προσκέφαλο κάτω" είναι κάτι διαφορετικό. Όταν έχεις κατανοήσει αυτήν την αρχή, κάθε φορά που ο #εχθρός προσπαθεί να κάνει μια επίθεση, εσύ θα την έχεις προβλέψει εκ των προτέρων και θα την ακυρώνεις. Αυτό που πρέπει να κάνεις είναι να σταματάς την επίθεση το…

Η άνοιξη της Πράγας

#Ανοιξιάτικη_collection

#από_τη_Δημοκρατία_στον_ΣΤΑΛΙΝΙΣΜΟ
Με το τέλος του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου η #Τσεχοσλοβακία πέρασε στη ζώνη της ρώσσικης επιρροής, όπως και ολόκληρη η ανατολική Ευρώπη (με μοναδική εξαίρεση την Ελλάδα)..
Υπέστη κατά συνέπεια την ίδια ισοπέδωση, που προκάλεσε ο ρωσσοσοβιετικός ηγεμονισμός και που γνώρισαν και οι άλλες χώρες της περιοχής. Όπως είναι γνωστό, η διαδικασία αυτή πέρασε από δύο βασικές φάσεις.
Στην πρώτη φάση, αμέσως μετά τον πόλεμο, η σοβιετική πολιτική επεδίωξε να υπάρχουν στις ανατολικοευρωπαικές χώρες κυβερνήσεις συμμαχικές περισσότερο ή λιγότερο φιλικές προς την Ε.Σ.Σ.Δ., σε αυτή τη φάση η εφαρμογή του #κολλεκτιβισμού εις βάρος του βιοτικού επιπέδου αλλά και η πίεση έμμεση ακόμη και ψυχολογικά, με την παρουσία μονάδων του σοβιετικού στρατού.
Στη δεύτερη φάση, η κατάσταση άλλαξε ριζικά, η επόμενη φάση που εγκαινιάζεται με την ρήξη Ε.Σ.Σ.Δ. - Η.Π.Α. και το ξέσπασμα του "ψυχρού πολέμου".
Κατά τη φάση αυτή η Σοβιετική Ένωση χρησιμοποιεί τα εγ…

Ρεκέτες & Καρλιστές

"παράδοση και πατριωτισμός"
"Ο #Μολά στη #Ναβάρρα μπορεί να υπολογίζει στους οπαδούς των παραδόσεων και στη στρατιωτική τους οργάνωση, τους #Requetes, ένοπλους υπερασπιστές της μοναρχικής παραδόσεως που πήραν το όνομα τους από τους στρατιώτες του #Δον_Κάρλος στους δύο πολέμους των #Καρλιστών (1833-1839 και 1872-1876)". (*Λ. Ραμιρέθ)
#Καρλισμός: μοναρχικό ισπανικό ρεύμα, που διεκδικεί τη νομιμότητα του κλάδου των Βουρβόνων, οι οποίοι κατάγονται από τον #Κάρλο_Ισίντρο, ανταγωνιστή της #Ισαβέλλας_Β στους δυναστικούς πολέμους που είχαν αρχίσει το 1833. Πολιτικά το #κίνημα χαρακτηρίζεται από την προσήλωση του στις παραδόσεις της καθολικής αυστηρότητας και από την εξαιρετική σημασία που δίνει στα τοπικά έθιμα. Κέντρο του η επαρχία της #Ναβάρρα.
(*Εκδόσεις Φυτράκη: Λεξικό των πολιτικών όρων)

Orientamenti (Προσανατολισμοί)

Είναι ανώφελο να δημιουργούμε παραισθήσεις με τις χίμαιρες μιας οιασδήποτε αισιοδοξίας:

Εμείς σήμερα βρισκόμαστε στο τέλος ενός κύκλου Εμείς σήμερα βρισκόμαστε στο μέσον ενός κόσμου ερειπίων.

Και το ερώτημα που πρέπει να τεθεί είναι:
Υπάρχουν ακόμα Άνθρωποι όρθιοι στα πόδια τους εν μέσω αυτών των ερειπίων;